從文化發(fā)展的角度和開放的態(tài)度對人文的產(chǎn)生和人文的基本原理進行梳理;在斷代上使用的是大航海時代和工業(yè)革命作為新舊兩個時代的劃分節(jié)點,以利于用全時段的宏觀視角來看人文的發(fā)展,在人文產(chǎn)生的歷史時期中看人文的文化發(fā)展形成的過程;認識并對比人文與佛教的密切關(guān)系,同時理性的看待人文與佛教都對當(dāng)今社會產(chǎn)生著同樣重要的影響。
別墅的安排布局,就體現(xiàn)在這種人文的巨大影響中。
通過深挖人文學(xué)的理論依據(jù)和文脈,明確人文學(xué)是儒家理學(xué)氣本論的產(chǎn)物,其核心是氣類相感的理論,萬物皆是氣,氣便是問題的源頭。理清了人文的文化源流,就要本著此一基本原則回到在現(xiàn)代環(huán)境當(dāng)中來指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計實踐。
在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計實踐中竟被陰陽家之流對設(shè)計進行控制,出現(xiàn)了大量的過渡設(shè)計和設(shè)計亂像。例如:只要談及人文問題,大量不明就里的消費者變會盲目為不合理設(shè)計買單,時下竟有許多設(shè)計師打著懂人文的旗號,開班授課推廣利用人文作為對設(shè)計進行促銷的一種手段。
列舉了住宅內(nèi)的各個功能空間在人文中對應(yīng)處理要點?,F(xiàn)在在現(xiàn)代化的科學(xué)世界重拾人文學(xué)就要弄清楚人文學(xué)的文化基本原理并且從文化的角度重新利用。嘗試著進行現(xiàn)代語境中的重新理清和解讀,從而能在實際的設(shè)計生產(chǎn)中明確其位置發(fā)揮其實際作用。
植物具有光合作用,可以提供新鮮的氧氣,和舒適的觀賞作用。并且植物存在靈性,是家宅、居民的守護神。
外門、內(nèi)門、內(nèi)門不能在同一條直線上,財富將無法聚集。
同時,大門應(yīng)該向內(nèi)開,而不是向外開,在面對特殊情況和要求式除外。大門主要是進氣之效,向內(nèi)開迎財氣,向外開,散和氣。
從審美以及一印象上看,單獨的大門上,不應(yīng)該存在兩種及以上顏色,否則會有一種散漫、反復(fù)的效果。
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